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下面附上一則新聞讓大家了解時事
擔任國民黨文傳會副主委七個月，當棒球迷卻已經25年。你可以稱我為兄弟象迷、阪神虎迷、道奇迷，但這一刻，我們都是「中華隊」鐵粉！
不到24小時接連出賽的以色列，竟然發揮其頑強的打擊火力，15:7的大幅度差距比數，給首次於經典賽交手的中華隊當頭棒喝！最後兩局「大師兄」林智勝獨自坐在休息區走道上若有所思畫面，看在球迷們心中必定更加不捨，沒關係！球是圓的，今天、明天仍需要中華隊發揮應有實力、戰力，打出精采好球！
先說經典賽新面孔以色列，這次因為制度放寬使然，得以徵召血緣僅需八分之一相關即可代表該國家出賽，讓數位大聯盟好手可披上以國戰袍出征，另一方面，這也就是經典賽高水準之處，各國能在這舞台上一較高下，實力自然相近，哪怕僅是一個微小失誤，也足以成為影響大局的勝負關鍵。
不過只要有點資歷的球迷朋友一定不會忘記首屆WBC韓國、日本兩國的三度交手，因為預賽賽制安排的關係，韓、日於同組預賽兩度交手，皆是由韓國帶走勝利獎杯，而第二場關乎排名的交手，韓國隊更是於贏球後把國旗插在日本巨蛋的投手丘上，這樣一個樂過頭的畫面，透過電視轉播令日本選手、球迷難以接受，不過沒關係！棒球之神就是如此巧妙安排，給了日、韓第三次對戰機會，而擊敗對手拿下WBC首屆冠軍獎盃的正是日本。是以，也給中華隊勉勵，只要穩紮穩打，絕對有再向以色列挑戰報仇的機會！
昨日抵達南韓首爾，因為飛機時間抵達已是比賽開始，故此場比賽本就沒打算衝現場，當初的如意算盤是於飯店附近找家熱鬧運動酒吧，以韓式炸雞和新鮮生啤配中華隊首勝！萬萬想不到於熱鬧的首爾明洞區，別說像樣的運動酒吧了，連有擺電視的韓式烤肉店也尋覓不得。
隨著手機不斷傳來推播訊息，從0:4、0:6、6:3，心急如焚地只想快點找店看球，在連問了十家店左右，終於有家擺放電視的餐廳，用英文詢問老闆娘可否轉到棒球賽，雞同鴨講了半天，標準韓國大男人臉的老闆默默從廚房走出，拿起遙控轉到棒球賽，帥氣地丟下一句「WBC，good!」想來，昨晚的延長賽也令其難以釋懷。（笑）
晚間到另一家運動酒吧觀看「韓國vs.荷蘭」比賽，卻發現現場關心賽事的人並不多，這與國內中華隊出賽時即便路邊電視轉播也都會停下腳步觀看略有不同，換場時間問了下酒保，「為何感覺你們韓國人不太關心本次WBC？」他笑了笑，想了一下如何用英文表達，最後丟出「This time, Korea, not best team.」看來，徵召不順、或是陣容不齊這問題不只中華隊面對呀！
總之，看了國內大小論壇、ppt討論，「誰在一壘」、「午餐買鍋貼」等酸言酸語充斥，想來愛之深責之切。不過發洩完畢，收拾心情、打起精神，打輸球，中華隊的球員們一定更加難受，而他們比任何時候都需要球迷們的鼓舞和集氣，當中華隊的後盾，是我們能做的事！看著大師兄令人不捨的落寞神情，今天！讓球員用手中的大棒揮別過去、揮出圍牆！
▲國民黨文傳會副主委洪孟楷赴韓觀看WBC比賽，發現當地人對南韓隊陣容也有些意見。（圖／洪孟楷提供,2017.3.7）
WBC／洪孟楷直擊：完美劇本，就讓中華隊旗開得勝吧！
WBC／洪孟楷直擊：這一刻，我們都是「中華隊」鐵粉！
●本文作者為國民黨文傳會副主委洪孟楷。
●來稿或參與討論，文章歡迎寄至public@nownews.com
同婚議題在全球發燒，在台灣則引起正反兩派人馬為自我價值觀挺身而出，美國護家團體 TPF（TRADITION．FAMILY．PROPERTY）Student Action提出了10個反同婚的理由，讓人深入思考同婚與婚姻的不同。
一．同婚並非「婚姻」
同性結合，許多人相信，應該將這種關係稱為“同志婚姻”，但這必非是真正的婚姻。人們企圖重新定義婚姻，因為婚姻要求有一男一女聯合這具體的形式，把婚姻這個詞用在同性結合上，這就改變了婚姻這概念本之功能和目的。同婚提倡兩男或兩女的結合，否認了婚姻最主要的兩個目的；人類的延續和兒童福祉，因此同婚與婚姻不能被認為是同樣的事。
二．違反自然法則
婚姻不只是人與人之間的任何關係。它是根植於人的本性，受自然法則支配的關係。就自然法則來源而言，西方中古法學家認為自然法則從神所定的法則（the divine law）而來，自然法則是普遍的，不可變的，它適用於整個人類，一視同仁。
三．同性婚姻剝奪孩子被親生父母撫養的權利
被親生父親和親生母親撫養的人權，與孩子的幸福息息相關。同婚將會永遠剝奪小孩擁有一個父親及母親的權利。孩童將無法得到父母對家庭及小孩所帶來之不同功用。簡言之，同婚忽視了兒童的最佳福祉。
四．同婚變相推動同性戀生活方式，削弱公共道德
民法規定了人類社會生活的原則。因此，其在影響思想和行為模式方面發揮著非常重要，有時是決定性的作用。它們塑造了外部社會的生活，同時但也影響每個人對行為形式的看法和評價。同婚合法必會模糊某些基本的道德價值觀，貶值傳統的婚姻，並削弱公共道德。
五．將錯誤的道德觀變成民事權利
同性戀活動家認為，同婚如同發生於20世紀60年代種族平等的鬥爭一樣，是為他們的人權在戰鬥，但這是錯誤的。首先，性行為和種族本質上是不同的。一個男人和一個女人想要結婚，其雙方可能有不同的差異，例如；膚色、貧富、身高等。但這些差異都不是婚姻不可逾越的障礙。這兩個人仍然是男人和女人，符合自然原則。相反的，同志婚姻和傳統婚姻一樣可以克服以上障礙，但絕無法解決生理上之障礙。
其次，遺傳和不變的種族特徵不能與非基因遺傳和可改變行為進行比較。一個男人和一個女人的種族通婚與兩個同性別的人之間的婚姻根本不能相提並論。
?六．同婚並非創建一個家，而是一個違反自然的「不孕的結合」
傳統婚姻最大的價值之一就是繁衍後代。兩個相同性別的人是不行自然的孕育下一代，他們必須透過領養，和同性伴侶應用人工生殖科技生產他們的後代，等於把孩子商品化。因此同婚不能達到傳統婚姻自然的繁衍後代功能，又何以可被稱為「婚姻」，只能稱其為「不孕的結合」。
七．同婚破壞了國家制的婚姻的原意
現時的一夫一妻制，有理性論據和社會科學數據支持，並且在一定程度上行之有效。婚姻制度的基本存在理由是鞏固自然存在的家長─孩子關係，對公共利益作出巨大貢獻，同性戀卻不能達成這目的，客觀來說，同婚只能說是一個結合關係，並未達到受婚姻制度保護的標準。
八．強迫社會接受同婚合法觀念，對異見人士產生「逆向歧視」，侵犯人權
同性婚姻代表著對同性戀制度性的肯定，所以會把同性戀運動思想主流化和制度化，導致對不認同同性戀人士的逆向歧視及打壓。如不為同性婚禮做結婚蛋糕、花藝擺設和攝影等會被控告。同性戀異見人士的良心自由、言論自由、教育自由等也是基本人權，不應被侵犯。
九．同性婚姻背後的意識形態會助長性解放
在60年代，社會是被迫接受各種男女之間的不道德性關係。而今日，我們看到一個新的性革命，社會被要求接受同性性行為和同性婚姻。如果同婚被視為性解放，那我們還有什麼理由可以來停止亂倫、戀童癖或者是獸交，以及其他形式種種不自然的性行為？
十．違反神創造人類的旨意
這是最重要的原因。神「用從那人身上所取的肋骨，造了一個女人，帶她到那人面前。」夏娃被造後，神亦宣告說﹕「因此人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。」耶穌也在馬太福音第十九章認同婚姻﹕「造物者從起初造人的時候，就造男造女。因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」神對婚姻極其重視，甚至用婚姻來形容基督對教會的愛﹕「你們作丈夫的，要愛妻子，好像基督愛教會，為教會捨己」。（吳雯淇/綜合外電報導）
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